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La relazione mente-corpo. Embodiment, mindfulness, neurofenomenologia PDF

Stefania Mele

La relazione mente-corpo ha da sempre ispirato grandi dibattiti strutturali all’interno delle culture e soprattutto in quella occidentale. Quali sono, oggi, i nuovi spunti di riflessione offerti dalla scienza in generale e dalle scienze psicologiche in particolare? Questo testo propone all’attenzione del lettore alcune delle più recenti riflessioni su quello che potremmo a ragione definire un aspetto dialettico del reale percepito. Riduzionismo e astrazione assoluti sono le due strade chiuse a cui irrimediabilmente queste meditazioni sembrano condurci… ma è davvero così? La relazione mente-corpo, motore del nostro vivere quotidiano e non solo avulso tema speculativo, viene qui illustrata nel suo divenire, alla luce della dinamica profonda che costantemente le permette di esistere e definirsi. Indice:PresentazioneIntroduzione Parte prima: embodiment 1 Realtà, culture e strumenti 1.1 Antinomie e realtà 1.2 Mente e corpo 1.3 Embodiment e regolazione 2 Autopoiesi ed embodied mind2.1 Francisco J. Varela 2.2 Conoscenza e realtà 2.3 Autopoiesi, chiusura e identità: l’ organizzazione del vivente2.4 Accoppiamento strutturale2.5 Pluricellularità, sistema nervoso e comportamento:embodied cognition ed embodied action 2.6 Accoppiamenti di terzo ordine 2.6.1 Domini linguistici e coscienza umana 2.7 Mente ed esperienza: il recupero della soggettività e il valore dell’ esperienza vissuta 2.8 Mindfulness ed egolessness Parte seconda: mindfulness e neurofenomenologia 3 Il concetto di regolazione psicosomatica tra Oriente e Occidente 3.1 Un dialogo tra diverse esperienze del mondo: verso una nuova fenomenologia 3.2 Mindfulness/Awareness Meditation: consapevolezza del qui e ora corporeo-relazionale 3.3 La tradizione buddhista 3.4 Desiderio, pragmatismo e regolazione4 Mindfulness e salute 4.1 Il concetto di mindfulness nel panorama degli studi internazionali 4.2 Mindfulness in pratica 4.3 Mindfulness e misure di salute: risultati sperimentali 5 Neurofenomenologia: un nuovo programma di ricerca 5.1 Un dialogo possibile 5.2 Dalla relazione mente-corpo alle dinamiche che costruiscono il momento presente 5.3 Neurofenomenologia 5.4 Ipotesi di lavoro 5.5 Sviluppi recenti CONSIDERAZIONI CONCLUSIVE BIBLIOGRAFIA RINGRAZIAMENTI TAVOLE Note sullautoreStefania Mele è nata a Roma nel 1971 e nel 2005 si è laureata in Psicologia dello Sviluppo e dell’Educazione all’Università degli Studi di Roma “la Sapienza”, presso la cattedra di Psicosomatica della facoltà di Psicologia 1. È socio membro del Centro Italiano Studi Mindfulness, responsabile della sezione Studi e Ricerche del sito web del Centro, curatrice della rassegna degli articoli esteri e istruttrice di Tecniche Mindfulness Based. Diplomata in lingua e cultura cinese all’Is.M.E.O. (Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente), studia e pratica meditazione Vipassana, Tai ch’i e Yoga. Psicologa ricercatrice indipendente, autrice e traduttrice, attualmente vive e lavora tra il Galles e l’Italia.

Una soluzione metodologica al "problema difficile" Neurofenomenologia Francisco J. Varela . Questo saggio replica alle questioni sollevate da David Chalmers offrendo una direzione di ricerca abbastanza radicale per il modo di collegare i principi metodologici agli studi scientifici sulla coscienza. "Neurofenomenologia" è la denominazione che uso in questa sede per designare la ricerca di una Il dualismo E’ una concezione filosofica o teologica che vede la presenza di due essenze o principi opposti ed inconciliabili. Nella filosofia contemporanea, in particolare nell'ambito della filosofia analitica anglo-americana, il dualismo più dibattuto è quello concernente il rapporto …

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L’oggetto del presente lavoro è un viaggio compiuto attraverso le nuove frontiere della scienza moderna.Le rivelazioni della fisica quantistica hanno destabilizzato le fondamenta oggettive su cui la fisica classica aveva basato la sua comprensione della realtà, ampliandone significativamente gli orizzonti e dando vita ad un rivoluzionario modo di concepire l’esistenza.

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