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Emerich Coreth

Linizio della filosofia occidentale consiste nella domanda dei primi pensatori greci sul fondamento originario del Tutto che essi riconoscono come Dio o come il Divino. La metafisica classica approda con Dio allelemento primo e supremo che nel pensiero della tarda antichità è considerato come lUno originario. Il pensiero cristiano è più che mai guidato, dalle sue origini fino al Medioevo, dallidea di Dio che viene giustificata razionalmente e sviluppata. Anche i più grandi pensatori della modernità hanno riconosciuto alla loro maniera Dio, facendone addirittura il fondamento e il contenuto principale della loro filosofia. Nel mondo moderno si vive e si pensa come se Dio non ci fosse. E tuttavia il presente non può essere contrassegnato come epoca del nichilismo, soprattutto se si getta lo sguardo, oltre i limiti dello spazio culturale dellOccidente, al mondo intero. La fede religiosa possiede in tutte le religioni del mondo una potenza significativa che, nuovamente risvegliata, può divenire nelle sue forme estreme addirittura minacciosa. A maggior ragione la questione di Dio deve essere filosoficamente ripensata e illuminata a partire dalla sua storia.

Certo lo spirito raramente si pone questa domanda nel corso della vita pratica, ... come tutto il suo pensiero è un tendere a Dio, così la filosofia non è nel suo ... In realtà, c'è stato un vero e proprio ateismo filosofico, nel pensiero moderno, soltanto finché c'è stata una teologia filosofica degna di questo nome, e cioè ...

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8839921737 ISBN
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Agostino d’Ippona: il pensiero filosofico. Tra gli scritti filosofico-teologici di Agostino sono da ricordare: Contro Academicos, De vita beata, De ordine, Sololiloquia, De immortalitate animae, De quantitate animae, De magistero, De musica, De vera religione, De libero arbitrio, De doctrina Christiana, De trinitate, De Genesi ad litteram.